大衛數點百姓與築壇獻祭

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大衛向耶布斯人阿珥楠購地築壇，這地將成為聖殿的所在（代上 22:1；代下 3:1）。作者重述此事（撒下 24）時用語令人想起亞伯拉罕向赫人以弗崙買麥比拉洞（創 23）：兩個故事都是關鍵人物向非以色列人購地、兩處都用於持續的聖用、兩人都願出「足價」（此語僅見於這兩段）。亞伯拉罕的購地是「將要來之事的先兆」；大衛向耶布斯人買禾場，照樣也是將來之事的先兆。

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大衛數點以色列人（21:1–7）

敘事以撒但起來攻擊以色列、激動大衛數點百姓開始（21:1）。希伯來字 satan 可指人的「對頭」、天使對頭，也可指神天庭中的控告者撒但（伯 1–2；亞 3）。此處無冠詞，暗示是「撒但」這專名（威廉森指出「激動」一詞也用於伯 2:3 的撒但）。雖與撒下 24:1「耶和華激動大衛」並讀有張力，戈登（Gordon）觀察到：在這些經文中我們面對「角色的互補性」——這無法簡單解開，因聖經作者正在搏鬥「惡的奧祕」。撒但雖在國中肆虐，但本章歸根究柢是關乎神揀選聖殿的所在，故此故事（如約伯記）顯明撒但仍在神的主權之下，是神旨意的器皿。大衛的罪在於：數點軍兵暗示他倚靠軍力而非倚靠神（王不可倚靠軍力或外邦，惟當倚靠耶和華，詩 20:7）。約押的驚愕回應凸顯此舉的嚴重與冒犯——他求耶和華使百姓增添百倍，提醒大衛神能供應一切。約押預見此舉要使以色列陷在「罪」（’ashma）裡，但王命不可違。約押帶回備戰人數，卻沒有數點利未與便雅憫（利未蒙分別事奉、不服兵役；便雅憫或因會幕在其境內基遍而未數）。這事「神看為惡」，就降罰於以色列——大衛本是擊殺仇敵的（n-k-h），如今神卻擊打以色列，而王知道自己當負其責。

大衛的悔改與瘟疫之災（21:8–17）

大衛立即在神面前悔改，承認自己大大犯罪、行事愚昧，求神除去他的罪孽。神藉先知迦得讓大衛三選一：三年饑荒、三月敗在敵人面前、或「三日耶和華的刀，就是在國中有瘟疫，耶和華的使者在以色列四境施行毀滅」（21:12）。大衛選擇落在耶和華手裡，因他知道神大有憐憫。瘟疫降下，數萬人死亡。場景轉到差往耶路撒冷施行毀滅的天使，最後一刻神後悔，對天使說：「夠了，住手吧！」（呼應神在金牛犢後施憐憫）。大衛舉目看見耶和華的使者站在天地之間、手中拔刀伸向耶路撒冷，便與長老披麻俯伏在地。他切切懇求神，承認自己犯了罪、行了惡，又認自己是那害羊群的，求神的審判落在他與他家，而非百姓身上。

大衛築壇，神的忿怒得止（21:18–30）

耶和華的使者吩咐迦得告訴大衛：要在阿珥楠的禾場為耶和華築壇。大衛遵命；其時天使向正打麥的阿珥楠顯現。大衛求阿珥楠按「足價」把禾場這「地方」（maqom）賣給他，好築壇止住瘟疫。神曾應許要揀選「那地方」（maqom）使祂的名居住（申 12:5）；大衛既見天使站在此禾場，這便成了與神同在相連的「地方」（呼應雅各說「耶和華真在這裡，我竟不知道」，創 28:16），預示這將成為神殿的所在（代上 22:1）。所羅門開始建殿時正記得這地：摩利亞山「耶和華向他父大衛顯現……在耶布斯人阿珥楠的禾場上」（代下 3:1）。阿珥楠慷慨地願白白獻上禾場、牛、打糧的器具與麥子，但大衛堅持付足價，不肯用白得之物獻給耶和華。雖然列國進貢是合宜的，但此處的處境是大衛的罪，他不能把不屬自己之物獻為祭——獻祭必須是他自己的、且必須付上代價。大衛給阿珥楠六百舍客勒金子（呼應亞伯拉罕付四百舍客勒買麥比拉），築壇獻燔祭與平安祭、呼求耶和華。神以天火回應，吩咐天使收刀。由於燔祭壇本在基遍（代下 1:3），大衛的獻祭與神的悅納標誌敬拜的焦點轉移到耶路撒冷，成為將來贖罪的所在（代上 22:1–2）。

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不把白得之物獻給耶和華

大衛買禾場時拒絕了阿珥楠慷慨的饋贈。他大可不花分文得著禾場，卻認清關於獻祭的一個道理，對今日的我們深具教益。以色列入地時要把上好的羊群與出產獻給神（利 1–2），獻祭制度強調惟有無殘疾的祭牲可獻給神。先知瑪拉基斥責百姓獻上瞎眼、瘸腿、有病的祭物（瑪 1:8）——連他們的省長尚且不收這等次等的禮物，何況神！神不接受次等、敷衍的禮物，祂配得更多。正如把別人送的禮物「轉送」他人，或許能滿足某種社交期待，但人人都知道那禮物並非出於真心。大衛明白這一點：他知道必須買下禾場——阿珥楠不能白送給他；大衛拒絕把白得之物獻給神。

我們今日雖不再獻祭（因耶穌付了重價的犧牲已償付我們的救贖），但「把使我們付出代價之物獻給神」的原則仍值得反思。耶穌教導，要緊的不只是奉獻多少，更是犧牲的程度（寡婦的兩個小錢，可 12:41–44）；馬利亞用極貴的香膏膏耶穌的腳而受稱讚（約 12）。保羅稱讚馬其頓眾教會在極窮之間仍格外慷慨：「他們……在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩……是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助」（林後 8:2–4），這是他們愛基督、先把自己獻上的見證。保羅也稱腓立比信徒的供給是「馨香之氣，是神所悅納的祭物」（腓 4:18）。神所悅納的奉獻，要出於犧牲，作為對所領受一切的感恩回應。保羅更進一步，把我們的全人稱為「活祭」：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的」（羅 12:1）。我們要把整個生命獻給神，作犧牲的事奉與敬拜——套用大衛有力的宣告：「我必不將白得之物獻給耶和華。」正如華茲（Isaac Watts）名詩的末節：「就是全地都歸我有，仍是不足為微禮；愛既如此奇妙深厚，當得我心、我命、我一切。」大衛在他的世代服事了神的旨意（徒 13:36），生命將盡時為建殿慷慨擺上（代上 29）。我們也蒙召在自己的世代忠心、慷慨、捨己地服事神的旨意，跟隨那為我們捨己、用自己的血付上終極代價的王耶穌。