甘心樂獻與大衛的禱告

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本章呼應以色列早期為會幕奉獻之事（出 25）：神所賜聖殿的「樣式」（tabnit）對應神賜摩西會幕的「樣式」；大衛為殿所備的珍材（金銀銅、紅瑪瑙等）對應造會幕所用之物；尤其「甘心樂獻」（n-d-b）一詞在本章一再出現，正呼應以色列人為會幕甘心的奉獻。累積的效果是：聖殿並非全新之物，乃是神向摩西所表明「住在祂百姓中間」之心意的延續（出 25:8）。

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大衛獻上珍寶建殿（29:1–9）

大衛聚集聖會，當眾見證神揀選所羅門作王，並承認他年幼經驗不足。前面的工程浩大，因這華美的殿不是為人、乃是為神而建。大衛已備好金銀銅鐵木與各色寶石。在古代，殿中用金，因金「稀有、可貴、極昂，最能彰顯擁有者的尊貴權能——尤以神為最」；越接近至聖所，器物越貴重，因「器物的貴重與其親近神的程度成正比」。大衛因喜愛聖殿，把自己的「私財」獻上（29:3）——神曾稱祂的百姓為祂「珍寶的產業」，如今大衛把自己珍寶的產業獻給神。獻上私財後，大衛問：「今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」（29:5）他這首領率先獻上己物，再召領袖跟隨。「甘心樂獻」一詞的重複凸顯奉獻的自願性質。值得注意的是，大衛先求他們「將自己獻給耶和華」（直譯「今日誰肯把手充滿〔自己〕歸給耶和華」，此語用於祭司的「承接聖職」）——隨後的奉獻，是那些先把自己獻給神之人的敬拜行動。於是眾領袖（族長、支派首領、軍長、官員）甘心獻上大量金銀銅鐵與寶石。百姓見領袖誠心樂意獻給耶和華，就都歡喜，大衛也大大歡喜（29:9）。

大衛讚美神（29:10–22a）

大衛轉而讚美耶和華：「耶和華我們的父以色列的神，是應當稱頌，從亙古直到永遠的」（29:10）。他承認尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都屬耶和華，國度屬於神（而非屬於他自己），祂為至高、為萬有之首。大衛承認豐富尊榮都從神而來、神掌權管理萬有，並未把自己的王位歸於己功——他沒有忘記是神為以色列的緣故立他作王。在神的偉大面前，大衛驚歎自己與百姓竟有奉獻的特權；他那「我是誰？」的問題再次迴響（17:16），承認「萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你」（29:14）——他與百姓不過是把先前從神領受的獻回給神。他更承認：「我們在你面前是客旅，是寄居的……我們在世的日子如影兒，不能長存」（29:15；參來 11:9–10）。這話根植於「地終究屬耶和華、百姓不過是寄居的」（利 25:23）的真理，使大衛與百姓得以鬆手持有自己的資源——這對失地、視地屬他人的被擄歸回者格外有共鳴。大衛深知自己在世的日子短如影兒，相形於神永遠的國。神察驗人心、喜悅正直（29:17）；大衛憑正直的心甘願獻上一切，又因見眾人甘願奉獻而大有喜樂。他為百姓禱告，求神使這心思常存、使他們的心歸向祂（29:18–19）——這是牧人為羊群溫柔的禱告。他勸聖會稱頌耶和華，眾人遂俯伏敬拜耶和華與王。次日獻上數千燔祭（五大祭中最昂貴、全燒在壇上的祭），眾人在耶和華面前歡歡喜喜地吃喝。

所羅門受膏為王（29:22b–25）

所羅門公開受膏。大衛先前已立他共治（23:1），如今正式公開膏立，撒督與拿單擔任要角，且撒督也一同受膏為祭司（凸顯王與祭司的雙重領導）。這公開合法的受膏使所羅門成為神所立合法的嗣子，所坐的乃是「耶和華的國位」（29:23）。眾領袖與大衛的眾子都「順服所羅門王」（直譯「把手放在所羅門以下」，即起誓效忠）。神使所羅門在以色列眾人眼前尊大，賜他君王的尊榮。

大衛的死與安葬（29:26–30）

大衛作以色列王四十年（希伯崙七年、耶路撒冷三十三年），「年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮」而死。他治理的記載引用撒母耳、拿單、迦得的史錄作結。

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積財寶在天上

大衛生命的末章迴盪著對神由衷的感恩，使王與百姓慷慨為聖殿擺上。這些不是出於義務的禮物，也不是十一奉獻，而是對神敬虔的具體表達。大衛決意不把白得之物獻給耶和華（21:24），正是這犧牲的奉獻觸及王心的核心。大衛的心滿了對神一切作為的感恩，他的生命見證一個「積財寶在天上」的人。

耶穌教導門徒也要積財寶在天上：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上……因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」（太 6:19–21）。耶穌講無知財主的比喻：那人積攢大量財富，要蓋更大的倉房，自以為還有許多時日享用，卻在當夜喪命（路 12:16–20）。與大衛深知日子如影兒不同，這財主自以為掌握自己的日子；與大衛承認萬有屬神不同，他自以為萬有屬己（「我的出產」「我的倉房」「我的糧食」）。耶穌又說天國好像藏在田裡的寶貝、好像尋找好珠子的商人——尋見了就變賣一切去買（太 13:44–46）：嘗過國度的人發現它無可估量的價值，遠勝地上的財寶，甚至勝過最珍愛之物，便以神的國為至高優先，甘願為其無限的價值捨棄屬地之物。保羅囑咐提摩太命令今世富足的人不要倚靠錢財，只要倚靠神，「又要行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命」（提前 6:18–19）——這幾節正概括了大衛的晚年。

大衛的慷慨成為我們的榜樣，讓我們省察如何運用自己的財力、我們的奉獻是否帶著慷慨——那是內心對主敬虔的具體彰顯。廢奴運動者威伯福斯的話也可概括大衛的一生：「真基督徒不視自己為償還某位嚴苛的債主，乃是清償一筆感恩的債。」萊因哈特（John Rinehart）的《福音的贊助者》記述韓亭頓夫人如何傾力支持懷特腓的傳道——她不僅資助建堂、設立神學院、供應神學生的食宿與事工旅費（為神的工竟用去年收入的一半），自己卻儉省度日，使神的話得以傳到英美未得之地。她的慷慨與對主的委身挑戰我們省察：我們如何運用時間、精力與資源來擴展神的國？願我們像大衛一樣，認清自己在世的日子如影兒、相形於神永遠的國轉瞬即逝；也願我們像大衛一樣，以事奉神、為祂國度善用資源為最高優先。