耶何耶大立約阿施為王

聆聽這故事Listen to the Story

耶何耶大要膏立約阿施為王，根據的是神對大衛的應許（代上 17:10–15）：他向眾人申明「王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的」（代下 23:3）。大衛王室家譜（代上 3:10–14）以單一世系追溯王權，每位王都是前王之子——值得注意的是，亞他利雅未列入家譜，因她是非法的篡位者！另一背景是申 17:18–20：王當在利未祭司面前抄錄律法、終生誦讀。膏立約阿施時，戴冠後便把約書交在他手中（23:11）。

解釋這故事Explain the Story

約阿施受膏為王（23:1–11）

耶何耶大在第七年勇敢地實行計劃。他與軍長立約，差人走遍猶大召聚利未人與族長到耶路撒冷。聚集的人在神殿裡與王立約，效忠這合法的嗣子「王的兒子」。篡位的亞他利雅必須被廢，正當的嗣子要復位。耶何耶大派祭司利未人作守門者把守要地，確保只有祭司利未人進入聖境，並持刀保護王、殺死擅入聖殿者（對兇殘的亞他利雅毫不冒險）。一切預備就緒後，王的兒子被帶入殿中，戴上冠冕、領受約書，標誌他作耶和華之國的王這神聖角色。耶何耶大與眾子膏立約阿施，眾人歡呼「願王萬歲！」

亞他利雅被誅（23:12–15）

亞他利雅聽見歡呼，見約阿施站在殿門柱旁、頭戴王冠，利未人歌唱讚美、號角吹響、眾民歡樂——她大為震驚、勃然大怒，撕裂衣服喊「反了！反了！」卻無人相助。耶何耶大吩咐軍長把她帶出班外、凡跟隨她的都要殺死。眾人捉住她，在王宮馬門處（遠離聖殿）將她處死。

約阿施推行宗教改革（23:16–21）

正當的大衛之王既復位，百姓便重新立約歸向耶和華。忠於耶和華要求除滅一切外邦神：他們拆毀巴力廟、打碎壇與偶像（巴力崇拜在亞哈時尤盛，傳到猶大乃因亞他利雅的影響）、殺了巴力的祭司。聖殿的管理交在利未祭司手中，照摩西律法歡然歌唱獻燔祭；守門者把守，使不潔者不得進入。最後，在眾領袖與百姓面前，約阿施被從殿中領到王宮、坐上王位。亞他利雅既死，眾民歡樂、合城平靜。

活出這故事Live the Story

在教會中對付罪

亞他利雅對南國的影響警戒我們：要確保在立約群體中對付罪，且不可低估一個不敬虔之人對群羊的影響。不敬虔的領袖與假教師能迅速使群羊走迷。保羅警告哥林多教會勿縱容群體中不悔改的罪，論到亂倫之事，命他們把那人趕出去（林前 5:1–2），並用麵酵的比喻說明一個不敬虔之人對全教會的影響：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（5:6），又說「應當把舊酵除淨」，並大膽吩咐：「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」（5:13；申 13:5）。這看似嚴厲，但亞他利雅的故事正凸顯一個不敬虔之人對全群體的影響。摩西曾警告引神子民走迷的人當受最嚴厲的懲罰（申 13），故耶何耶大誅殺亞他利雅——這看似極端，但她已引全群體拜巴力。瑪拿西的悔改顯明神赦免最壞的罪人（代下 33），但問題在於不悔改的罪及其對群體的破壞性影響。

新約中，教會紀律是為保守身體的聖潔（林前 5:7），卻意在帶來復原與和好（加 6:1；雅 5:20）。保羅對哥林多教會的教導表達了受懲戒者得救贖的盼望（林前 5:5）。教會紀律的教導雖似嚴厲，保羅的要點是：持續活在不悔改之罪中的人能對身體施加不當影響。2018 年 Lifeway 研究發現，受訪的一千位牧師中過半表示其任內（或之前）教會無任何成員受過懲戒——教會的懲戒少之又少。追究領袖的責任更為關鍵，故設立敬虔領袖是重要的任務，全群體都參與此過程（徒 14:23；提前 3；多 1）。要竭力確保教會在基督元首之下由敬虔領袖帶領，而領袖也當確保群羊中不悔改的罪得到處理，記得「一點麵酵能使全團發起來」。領袖中未在身體內處理的罪，太容易在社群媒體上演，進一步損害教會的名聲。耶何耶大與妻子約示巴勇敢地對付亞他利雅的惡，而耶何耶大敬虔的影響將在接下來的故事中延續。