亞撒晚年的失敗

聆聽這故事Listen to the Story

古代條約規定締約國一方受敵攻擊時，另一方須以兵力相助（如埃及與赫人的著名條約）。亞撒與便哈達結盟正是此意——他付的金銀，相對於所得的軍援不過是小代價。這雖是精明有效的政治策略，先知哈拿尼卻要責備亞撒倚靠亞蘭王而非倚靠耶和華。

解釋這故事Explain the Story

亞撒與便哈達結盟（16:1–6）

亞撒在位第三十六年，北王巴沙來攻猶大，堅固耶路撒冷以北約八公里的戰略城拉瑪。但亞撒不像約沙法日後那樣求告耶和華，反取聖殿與王宮府庫的金銀送給亞蘭王便哈達，試圖「買保護」，求他背棄與巴沙的盟約。便哈達應允，出兵攻打以色列北方數城，巴沙便停工撤退；亞撒運走拉瑪的建材，建造迦巴與米斯巴。亞撒的政治手腕成功了，但神藉先知的話顯明祂不喜悅王的作為。

先知哈拿尼責備亞撒（16:7–14）

神興起先知哈拿尼責備亞撒：「因你倚靠亞蘭王，沒有倚靠耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手」（16:7）。亞撒的結盟雖使巴沙撤退，他卻得知若倚靠耶和華本可得更大的勝利——可同時勝過以色列與亞蘭兩個仇敵。先知提醒他先前戰勝古實人之事：神把寡不敵眾的他們交在亞撒手中，因他倚靠耶和華（16:8；14:9–15）。先知又說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」（16:9）——力量出於神。但亞撒沒有倚靠耶和華，因這愚昧，他此後必有爭戰（諷刺的是這正是他想避免的）。亞撒聽見便大怒，囚禁先知、苦待一些百姓。亞撒心硬在晚年顯露無遺：連腳患病（或為神的管教），他也不求耶和華、只求醫生。兩年後他去世，葬在大衛城自己的墳墓裡。

活出這故事Live the Story

聆聽聖靈

亞撒改革的故事凸顯神的靈的重要角色。前一章先知亞撒利雅向王傳神的話，給了亞撒勇氣，引出改革；但本章亞撒對先知哈拿尼的回應卻是大怒，並苦待先知與百姓。這兩個故事呈現對聖靈工作兩種不同的回應，導致兩種截然不同的結局。神的靈在舊約中活躍，臨到關鍵領袖賦予能力，尤其臨到宣講神話語的先知。當以謙卑順服迎接，聖靈的話帶來悔改與改革（如亞撒早年）；當被抵擋，便帶來不敬虔與心硬。舊約展望神要把祂的靈澆灌凡有血氣的、放在子民裡面使他們遵行祂的律（珥 2:28；結 36:26–27）。五旬節聖靈的澆灌表明約珥的預言已應驗（徒 2），我們如今是受益者，標誌新時代的破曉。

聖靈在舊約中活躍，同一位聖靈今日也在我們生命中臨在做工，彰顯神在我們中間的同在。聖靈賜我們新生命（憑信領受），更帶來敬虔——教會已成為末世的群體，「其成員活在當下，如同被永恆烙印的人」。費依解明其含義：「倫理生活因此不在於遵守規條，而是被聖靈賦能，在現今的世代活出將來的生命，就是神自己所具有的生命。」聖靈在信徒裡面叫人為罪自責、啟示神的真理、結出敬虔品格的果子（加 5:22–23）。正如以色列的王與百姓當留心聖靈的工作，我們也當留心聖靈在我們生命與教會中的工作，不要消滅、擔憂聖靈（弗 4:30；帖前 5:19），乃要被聖靈引導，使聖靈的果子彰顯在我們生命中。亞撒的治理開始得好、結局卻悲慘；與他相反，我們如今活在末世的群體中——這是極大的鼓勵：不像舊約的以色列人，我們如今藉內住的聖靈、靠神親自的同在，經歷新時代的生命。

成功而無謙卑的危險

這故事也警戒成功的危險。亞撒與便哈達結盟是精明的政治手腕，且非常成功：便哈達攻取北方數城、巴沙停工撤退、亞撒得城。這顯然是重大的政治勝利，先知哈拿尼卻說他行事愚昧（16:9，令人想起掃羅、甚至大衛的愚昧）。亞撒的愚昧何在？他靠倚賴外邦王、而非倚靠耶和華得了成功。這看似小過，但聖經處處宣告神的子民當單單倚靠祂——不靠外邦或軍力，惟靠耶和華。亞撒所謂的成功導致驕傲與心硬；被先知責備時，他不謙卑悔改，反而更加自恃，用王位欺壓神的僕人與百姓。最終他所謂的成功代價極大，使不敬虔的品格浮上檯面。我們許多人都見過人沉迷於成功成就對品格的影響：不結出仁慈、溫柔、節制的果子，反變得自大自私、苛待下屬。這故事警戒我們：靠自己努力而非倚靠神所得的「成功」是危險的。事情如何成就，對神是要緊的——目的不能使手段成為正當。神賜祂的王成功，但是按祂的條件。