示巴女王與所羅門的榮華

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所羅門治理將盡，焦點轉向列國的財富湧入耶路撒冷、他的名傳遍以色列以外。作者略去一些不光彩的故事（王上 11），有學者認為他對所羅門持理想化看法；但作者的重點不是粉飾其罪，而是神的名延伸到列國，給活在波斯帝國中的歸回者異象與盼望。詩篇 72 預見大衛之王的治理延伸到地極，示巴與西巴的王帶禮物前來、列國向王下拜；以賽亞也預見列國的財富湧入錫安、外邦王從遠方來見神的榮耀，「示巴的眾人……要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美」（賽 60:6）。這正是本章迴盪的異象——神在人的失敗中仍成就祂國度的旨意。

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示巴女王來訪（9:1–12）

示巴女王聽見所羅門的名聲，率龐大駱駝商隊跨越約二千四百公里的沙漠來到耶路撒冷，帶來香料、大量金子與寶石。示巴即葉門的古示巴（阿拉伯半島西南），以香料與奇珍貿易著稱；她可能也關切所羅門在俄斐的貿易侵蝕她的商路。她親耳聽見所羅門的智慧、見他豐盛的筵席、華服的臣僕、在殿中所獻的燔祭，便驚歎不已——所見證實且超過所聞。如希蘭一般，她也稱頌耶和華：「耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的神作王……所以立你作他們的王，使你秉公行義」（9:8）。作者把所羅門的寶座稱為耶和華的寶座（與列王紀「以色列的國位」不同），與他一貫的神學一致。狄拉德指出這對被擄後群體的意義：「以色列雖在外邦（波斯）統治之下，國度卻仍穩固；神向來是、且仍是以色列真正的王，即使無大衛的後裔在位，祂仍應許這國必存到永遠（9:8）。」女王獻上一百二十他連得金子、許多香料與寶石；所羅門也回贈她一切所要的，使她得的比帶來的更多。

所羅門的巨富與華美寶座（9:13–24）

所羅門每年得金六百六十六他連得，又有商旅、阿拉伯諸王與省長帶來的金銀（基欽指出，按古代背景這些金量並非不可思議）。他用所得造六百面大金盾、三百面小金盾，放在利巴嫩林宮；他的寶座以象牙包金、有六層臺階與金腳凳，兩旁有獅子、十二隻獅子立在六層臺階上；連杯皿都是金的。他藉與希蘭的海上貿易得金銀、象牙與異獸。作者總結：所羅門「的財寶與智慧勝過天下的列王」（9:22），列國的王都來求見他、聽神所賜他的智慧，並帶來金銀、衣服、軍械、香料、馬騾為禮——列國的財富正湧入耶路撒冷！

統治遍及遠方、所羅門的末年（9:25–31）

作者回到所羅門馬棚、車馬的主題（與 1:14, 16–17 構成文學框架）。所羅門「統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界」（9:26），進一步呼應大衛之王的治理延伸到地極的彌賽亞期望。所羅門治理的結束引用拿單、亞希雅、易多的記錄。明顯缺席的是他外邦聯姻、拜偶像、神的審判與以東之亂（王上 11）——這些無疑深印以色列歷史，作者簡略提及亞希雅的預言已足以喚起；但焦點在興盛的國度，提醒我們「儘管所羅門有軟弱，神仍藉他成就自己的旨意」（塞爾曼語）。王死了、葬了，但有一日，一位更大的所羅門要來，治理神永遠的國。

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一位大過所羅門的王已經來到

本章重述所羅門從示巴女王與外邦顯貴所得的珍禮。先知預見列國的貢物湧入錫安（賽 60；66），示巴的禮物正是「列國向大衛之王下拜」期望的核心（詩 72:8–11, 15），這些昂貴的禮物標誌神的讚美傳到地極。本章所述，預示理想的大衛之王坐位掌權時所要發生的事——示巴女王所帶的金、香料、寶石，指向一位更大、更配得榮耀尊貴的王。

約一千年後，東方的博士被天上奇異的星象吸引到耶路撒冷，那星標誌彌賽亞的降生。他們從遠方艱辛而來，要敬拜這王。到了孩子那裡，馬太記載他們「俯伏拜那小孩子」（太 2:11），令人想起神長子降世時眾天使的敬拜（來 1:6）。如示巴女王一般，博士並非空手而來，乃獻上合乎君王的禮物：「揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他」（2:11）。他們不是俯伏在國度不能長存的地上君王面前，而是把珍禮獻給萬王之王——大衛應許真正的承受者，祂永遠的國度要延伸到地極。他們所見的不是華美鍍金的寶座，而是一個與母親馬利亞同在的嬰孩。博士獻禮敬拜這王，正標誌對耶和華的敬拜延伸到地極、祂的國度被高舉。

耶穌自己的事工以「神的國臨到了」這君王的宣告開始。祂是高舉超乎萬王、寶座永存的王——天使在祂降生時宣告：「他要為大，稱為至高者的兒子……他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡」（路 1:32–33）。當萬國的人敬拜這王，對神的讚美便傳到地極。所羅門的治理是國度興盛之時，他甚至蒙從地極來聽智慧的示巴女王來訪（太 12:42），但耶穌宣告「在這裡有一人比所羅門更大」（太 12:42）——祂的榮耀遠勝所羅門國度的榮耀，惟有祂配得榮耀、尊貴、感謝（啟 4:9）。我們與歷世歷代的聖徒一同，俯伏在坐寶座的王面前，把冠冕投在祂面前，宣告惟有祂配得（啟 4:9–11）。正如格蘭特改寫詩篇 104 的聖詩《當敬拜我君王》所唱：「當敬拜我君王，榮耀的主宰，當感恩歌頌祂權能與慈愛……」耶穌是成全神古時應許的萬王之王。無論我們的處境如何，所羅門治理中所嵌的彌賽亞盼望提醒我們：神的王，榮耀在上，坐在至高之處，祂的治理有一日要延伸到地極。